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——从无序到有序

在青年艺术家越来越受重视的近年,芳草地画廊适时举办展览《循循——从无序到有序》,支持青年艺术家不断的探索试验,从而寻找适合自我和当下的艺术状态。

“循循”是文化大移民的规律。近现代以来的文化殖民主义不过是文化游牧主义在资本主义产生之后的专属名词。在东方世界的渊源中,抽象艺术自成一家,以儒、道、禅为核心精神的中国艺术,追求小我与大我的相谐相生。如今我们总能在一件作品中看到西方多个流派的影子,然而就以美国抽象艺术而言,五十年代以来马克•托比等人即明确以中国水墨书法的线条韵律或禅宗境界为主张。文化游牧,到处吸收,各取所需,循环不止。从风格的独立到中立,艺术也从无序的思维中梳理出有序的传承。

此次展览由北京侨福芳草地画廊和位于798艺术区的芳草地画廊同时展出来自全国的18位青年艺术家作品,分为抽象与具象呈现。两个空间遥相呼应。抽象作品除油画外,增加了水墨、彩铅、纸本等材料,内容从解构到色域表现兼顾。展场布置恰当,作品互相呼应。在笔触缜密、色彩明亮的作品前驻步,我们不禁为“而今识尽愁滋味,欲说还休”的青年人莞尔;而那冷抽象中作为解构元素的中式花络,又暗藏玄机,令人感慨。

与之异曲同工的具象展览,以超写实的叙事方法向新具象过渡。正如20世纪卓越的具象绘画大师巴尔蒂斯所言:“我希望表现事物背后的东西”,以微观的视角从一组景物、一个或一组人物为起点,是这批艺术家的普遍共性。从角度选取来说,或俯(玻璃杯)或仰(仙人掌);从材料语言来看,一幅《序曲•溺水》把颜料挤压涂抹,从而创造别具一格的立体效果;女性世界不再隐晦萧疏,化妆品、胸罩、鞋盒、卫生巾,这些名牌产品大方的任我们偷窥。纵观本次展览,亦可见艺术家们在循循探索中的稚拙,然而正因彼此的相见与碰撞,才为更长远的道路敲开大门。

艺术不以模仿现实为目的,有时悖离现实。此次展览让我们在欣赏青年艺术家的个性之外,也更加清晰的了解到观念在今天的艺术中,仍然是最重要的价值。

——从无序到有序

在青年艺术家越来越受重视的近年,芳草地画廊适时举办展览《循循——从无序到有序》,支持青年艺术家不断的探索试验,从而寻找适合自我和当下的艺术状态。

“循循”是文化大移民的规律。近现代以来的文化殖民主义不过是文化游牧主义在资本主义产生之后的专属名词。在东方世界的渊源中,抽象艺术自成一家,以儒、道、禅为核心精神的中国艺术,追求小我与大我的相谐相生。如今我们总能在一件作品中看到西方多个流派的影子,然而就以美国抽象艺术而言,五十年代以来马克•托比等人即明确以中国水墨书法的线条韵律或禅宗境界为主张。文化游牧,到处吸收,各取所需,循环不止。从风格的独立到中立,艺术也从无序的思维中梳理出有序的传承。

此次展览由北京侨福芳草地画廊和位于798艺术区的芳草地画廊同时展出来自全国的18位青年艺术家作品,分为抽象与具象呈现。两个空间遥相呼应。抽象作品除油画外,增加了水墨、彩铅、纸本等材料,内容从解构到色域表现兼顾。展场布置恰当,作品互相呼应。在笔触缜密、色彩明亮的作品前驻步,我们不禁为“而今识尽愁滋味,欲说还休”的青年人莞尔;而那冷抽象中作为解构元素的中式花络,又暗藏玄机,令人感慨。

与之异曲同工的具象展览,以超写实的叙事方法向新具象过渡。正如20世纪卓越的具象绘画大师巴尔蒂斯所言:“我希望表现事物背后的东西”,以微观的视角从一组景物、一个或一组人物为起点,是这批艺术家的普遍共性。从角度选取来说,或俯(玻璃杯)或仰(仙人掌);从材料语言来看,一幅《序曲•溺水》把颜料挤压涂抹,从而创造别具一格的立体效果;女性世界不再隐晦萧疏,化妆品、胸罩、鞋盒、卫生巾,这些名牌产品大方的任我们偷窥。纵观本次展览,亦可见艺术家们在循循探索中的稚拙,然而正因彼此的相见与碰撞,才为更长远的道路敲开大门。

艺术不以模仿现实为目的,有时悖离现实。此次展览让我们在欣赏青年艺术家的个性之外,也更加清晰的了解到观念在今天的艺术中,仍然是最重要的价值。

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