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杨素珊个展-因缘

金美怜<芳草地展览馆 展览总监>


1. 

或许,

是为了一朵菊花的盛开,

杜鹃鸟,

从春天开始啼叫。

或许,

是为了一朵菊花的盛开,

雷声,

在乌云中响彻天际。

怀念、惋惜,

那曾经令人揪心又渐行渐远的,

那少年时走过的一路坎坷,

现在回头,

只见那生如姐姐的花

金黄花瓣即将绽放时,

却遇到昨夜无情的冰霜,

这让我怎能入睡!

             <<菊花旁边 – [韩]徐廷柱>>

2.

中国哲学注重生命,西方传统哲学则注重理性与知识。笔者之所以提到如此陈旧的话题,是因为我并不赞同评论家一直以来从西方美术史的角度来评论她的艺术。因此,我不想再提及某种主义或思想,只想介绍包含在杨素珊作品中的关于生命以及人生的话题,以及她用油画这一西方艺术媒介来传达对中国哲学的思考。(我需要再次强调的是,大多数人对艺术理解通常是从对材料本身的理解出发,但“材料”作为艺术媒介,并不能作为划分某种流派和主义的标准。)中国哲学是一种生命哲学。宇宙与人生都可以看作为被放大的生命,它们是共同运动、共同欢乐的巨大整体。也就是说,中国哲学的核心观点是超越外在物质世界,进入宇宙生命世界,展现出其自身灵性,从而超越感官,找到生命的感悟。它不是去认识 “先验”世界的美感,而是体验“超验”世界的美感,将世界从“客观”和“具象”中解放出来。既然有了这种哲学思想,我们就不必再借助20世纪中期流行于美国的抽象表现主义来评论她的作品了。事实上,正如开篇提到的一样,东方思想不同于西方的理性与知识,它更加注重生命的涵义,生命本身充满强烈的抽象性。




再回到杨素珊的作品本身,她的作品记述了人生旅途中的喜怒哀乐。人们常常乐于谈论喜怒哀乐,孰不知它对于年过半百的中年人来讲都是难题。不是说四十不惑吗?东方人认为,四十岁是不再对人情世故有所困惑的年龄。也就是说,自古以来,当人们闯过一个个人生的重要关头后,便不再对人情世故有所困惑,而这个年龄刚好是四十岁。这样看来,希望、快乐、喜悦、幸福、混沌、热情等人世间的感情很自然地成为了画家杨素珊笔下所表现的的主题。

3.

“对于我们而言, 人生或生命是什么?”关于这个问题,我们可能会得到成千上万的答案。是啊,这称作人生抑或生命的东西之于我们究竟意味着什么?这个答案虽然很难概括,但我们或许可以将它称为绝望与希望的轮回。正如方才提到的,杨素珊的作品将琐碎人生中反反复复的希望与绝望镶入画框中,同时表现出画家缘于佛家“缘起论”的人生观。佛教主张事出有因,凡事都是通过富有强大力量的“因”与给予其补充的“缘”的相互结合作用的结果。 此次展览将杨素珊近三年人生中的喜怒哀乐完整无缺地展示给观众。我们可以感受到画家将她这三年的希望与礼赞,期待与渴望,矛盾与混沌,和与四季紧密相连的记忆、回忆、感动,以及人生百味婉婉道来。同时,也能欣赏到她独特而感性的笔触浸透纸背。


杨素珊个展-因缘

金美怜<芳草地展览馆 展览总监>


1. 

或许,

是为了一朵菊花的盛开,

杜鹃鸟,

从春天开始啼叫。

或许,

是为了一朵菊花的盛开,

雷声,

在乌云中响彻天际。

怀念、惋惜,

那曾经令人揪心又渐行渐远的,

那少年时走过的一路坎坷,

现在回头,

只见那生如姐姐的花

金黄花瓣即将绽放时,

却遇到昨夜无情的冰霜,

这让我怎能入睡!

             <<菊花旁边 – [韩]徐廷柱>>

2.

中国哲学注重生命,西方传统哲学则注重理性与知识。笔者之所以提到如此陈旧的话题,是因为我并不赞同评论家一直以来从西方美术史的角度来评论她的艺术。因此,我不想再提及某种主义或思想,只想介绍包含在杨素珊作品中的关于生命以及人生的话题,以及她用油画这一西方艺术媒介来传达对中国哲学的思考。(我需要再次强调的是,大多数人对艺术理解通常是从对材料本身的理解出发,但“材料”作为艺术媒介,并不能作为划分某种流派和主义的标准。)中国哲学是一种生命哲学。宇宙与人生都可以看作为被放大的生命,它们是共同运动、共同欢乐的巨大整体。也就是说,中国哲学的核心观点是超越外在物质世界,进入宇宙生命世界,展现出其自身灵性,从而超越感官,找到生命的感悟。它不是去认识 “先验”世界的美感,而是体验“超验”世界的美感,将世界从“客观”和“具象”中解放出来。既然有了这种哲学思想,我们就不必再借助20世纪中期流行于美国的抽象表现主义来评论她的作品了。事实上,正如开篇提到的一样,东方思想不同于西方的理性与知识,它更加注重生命的涵义,生命本身充满强烈的抽象性。




再回到杨素珊的作品本身,她的作品记述了人生旅途中的喜怒哀乐。人们常常乐于谈论喜怒哀乐,孰不知它对于年过半百的中年人来讲都是难题。不是说四十不惑吗?东方人认为,四十岁是不再对人情世故有所困惑的年龄。也就是说,自古以来,当人们闯过一个个人生的重要关头后,便不再对人情世故有所困惑,而这个年龄刚好是四十岁。这样看来,希望、快乐、喜悦、幸福、混沌、热情等人世间的感情很自然地成为了画家杨素珊笔下所表现的的主题。

3.

“对于我们而言, 人生或生命是什么?”关于这个问题,我们可能会得到成千上万的答案。是啊,这称作人生抑或生命的东西之于我们究竟意味着什么?这个答案虽然很难概括,但我们或许可以将它称为绝望与希望的轮回。正如方才提到的,杨素珊的作品将琐碎人生中反反复复的希望与绝望镶入画框中,同时表现出画家缘于佛家“缘起论”的人生观。佛教主张事出有因,凡事都是通过富有强大力量的“因”与给予其补充的“缘”的相互结合作用的结果。 此次展览将杨素珊近三年人生中的喜怒哀乐完整无缺地展示给观众。我们可以感受到画家将她这三年的希望与礼赞,期待与渴望,矛盾与混沌,和与四季紧密相连的记忆、回忆、感动,以及人生百味婉婉道来。同时,也能欣赏到她独特而感性的笔触浸透纸背。


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